Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Массовый пикет в Майкопе

2 декабря, на центральной площади Майкопа имени В.И. Ленина прошел массовый пикет, участники которого призвали власти Российской Федерации к экстренной эвакуации соотечественников-черкесов из Сирии. В данной акции приняли участие более 50 человек, неравнодушных к проблеме соотечественников. 
IMG_0293 
Ниже небольшой фотоотчет: 

Collapse )



 

 
 

ВЕЧЕР ПАМЯТИ АДЖУК ГИРЕЯ

В Черкесском культурном центре в Тбилиси состоялся памятный вечер, приуроченный к 90-летию со дня рождения черкесского писателя Михаила Лохвицкого. Он написал историческую повесть о кавказской войне "Громовый гул". Это произведение, и его театральная постановка сделали Михаила Лохвицкого популярным и любимым на Кавказе, особенно среди черкесов. Дед Михаила Лохвицкого - Закир Аджу́к-Гире́й получил новое имя, отчество и фамилию от своего крёстного отца, штабс-капитана Петра Давыдовича Лохвицкого — Захарий Петрович Лохвицкий. Дед стал прототипом героя Закира в повести Михаила Лохвицкого "Громовый гул" о противостоянии черкесов русским в 1860-е годы во время Кавказской войны.

Хотко С.Х. Адыги и народы Кавказа

Увеличить«Существует белая раса, к которой относятся европейцы. Эту расу следует называть
кавказской, поскольку наиболее древними и чистыми представителями этой расы
являются коренные народы Кавказа»

Иоганн Фридрих Блуменбах (1750-1840)

Такое научное понятие как кавказская раса было генерировано и получило повсеместное признание на Западе в первой половине XIX века. Антропологи, историки, этнографы, философы, государственные учреждения в США, Великобритании, Франции, Германии, Италии, Испании, Бразилии и множестве других стран оперируют понятием «кавказцы» или «кавказская раса» в наши дни. Российские антропологи и царского, и советского времени почти никогда не пользовались этой дефиницией, предпочитая термин «европеоидная раса». Причины игнорирования кавказской темы, я думаю, вполне очевидны и лежат всецело в плоскости политики.


Collapse )

ШэрэлIыкъо Къызбэча, хьаумэ Тыгъужъыкъо Къызбэча?

ГъашIэм узэрихьылIэщт хъу­гъэ-шIагъэр къэшIэгъуае. Щылэ мазэм и 24-м «Адыгэ макъэм» къыхиутыгъэ статьяу «ЛIыхъу­жъым саугъэт фагъэуцущт» зы­фиIорэм сызеджэ нэуж мы сатырхэр къэстхынэу исхъухьагъ. Статьям къызэрэщиIорэмкIэ, адыгэ хъишъэм лъэшэу зыцIэ щыIугъэ лIыхъужъэу Шэрэ­лIы­къо Къызбэч Тыгъужъ ыкъом исаугъэт къуаджэу Афыпсыпэ пэмычыжьэу щагъэуцущт. Аущтэу зэрэрахъухьагъэр игъоу сэлъытэ. А статьяу зигугъу къэсшIырэм нахьыбэрэмкIэ къызэрэхафэрэр Тыгъужъыкъо Къызбэч. Авторы­бэмэ адыгабзэкIэ атхыгъэгъэ статьяхэм ащ тетэу бэрэ уащыIокIэ. ГущыIэм пае, 2001-рэ илъэсым Мыекъуапэ къыщыдэкIыгъэ тхы­лъэу «Тугужуко Кизбеч (в документах ЦК и преданиях)» зы­фиIоу М.Х. Мэрэтыкъо-Нэгъуцум ытхыгъэм ары шъхьэу фишIы­гъэр. Заом ыпэкIэ къыхаутыгъэ­гъэ статьяу Наурзэ Ибрахьимэ ытхыгъэу «Легендарный Кизбеч» зыфиIорэр мыщ фэдэ сатырхэм­кIэ къырегъажьэ: «Тыгъужъыкъо Къызбэч шапсы­гъэ лъэпкъым щыщ, къызыхэ­кIыгъэр лIэкъо лъэ­шэу ШэрэлIы­къохэр ары».


Collapse )

Секреты бабушкиного сундучка. Женская мода на Северном Кавказе в 1920-е годы.

В 1900 – годы в городах Северного Кавказа постепенно начинается сближение женской национальной одежды с европейской.

Жительницы аула Уляп. Адыгея. Слева направо: Бжемухова М. Х., Хухалова, Бжемухова Багагуса, Хухалова (Бжемухова) Хао Хацуковна, Бжемухова (Бибова) Н. Б., Адагова (Бжемухова) О. Х. Фото начала XX в. Из фондов Национального музея Республики Адыгея. публикуется впервые.

Обратите внимание на девочку слева - ее платье почти что в стиле модерн.

Наверное, у каждого в семейных альбомах есть фото, сделанные в старых фотоателье Владикавказа, Екатеринодара, Нальчика, Баталпашинска  или Тифлиса, с которых на нас кокетливо смотрят наши бабушки и тетушки наших бабушек в модных расклешенных юбках, пелеринах, бархатных шляпках, в туфлях с каблуком-рюмочкой, да еще со складными шелковыми или ажурными зонтиками…


Collapse )

Ти адыгэ Институтыхэм мыщ фэдэ хэукъоныгъэхэр аш1ымэ тытхьэмык1эба?

Адыгэ Къэралыгъом Гуманитар ушэтынхэмк1э Иинститут (АРИГИ) адыгэ-урыс гущы1алъ томищ хъущтым и апэрэ том къыдигъэк1ыгъ. Тхылъыр къызэгосхэу иапэрэ нэк1убгъум сыщеджэм сижэ 1уигъэзыгъ! Адыгэ института мыр зытхыгъэр? Сыд адэ мыхэр зы1исыхэр? Аш1эзэ атхыгъа, хьэмрэ амыш1эзэ хэукъуагъэха?

Тхылъым и ятфэнэрэ нэк1убгъу:

"
ГУЩЫ1ЭПЭР   
  Адыгабзэр иберийскэ-кавказыбзэхэу абхъаз-адыгэ бзэ купхэм ахэхьэ. Урысые Федерацием щыпсэурэ адыгэмэ япчъагъэ минишъэрэ щэк1рэ фэдиз мэхъу. Ахэмэ янахьыбэр Адыгэ Республикэм щэпсэу. Я XIX-л1эщ1эгъум ык1эм къыщегъэжьагъэу адыгэхэр итэкъухьагъэхэу мэпсэух. Анахьыбэу ахэр зэрысхэр Тыркуер, Сириер, Иорданиер, Израилыр, Германиер, США-р ык1и нэмык1 хэгъэгухэр ары.
  Адыгабзэр зиныдэлъфыбзэр адыгэ лъэпкъхэу абдзахэхэр, бжъэдыгъухэр, к1эмгуехэр, шапсыгъхэр. Адыгэ Республикэм ичылэгъуипл1эу Кощхьабл, Лэшэпсын, Улап ык1и Фэдз ащыпсэурэ къэбэртаехэмрэ ык1и бэслъыныехэмрэ адыгэ литературнабзэк1э еджэх ык1и матхэх. Адыгэхэр, къэбэртаехэр, щэрджэсхэр (бэслъыныехэр) зэрыадыгэ лъэпкъхэм къыхэк1эу абзэк1и яшэн-зэхэтык1эхэмк1и зэтек1ыныгъэу азфагу илъыр мак1э дэд. Мы лъэпкъхэр ежьхэр адыгэк1э зэджэжьых ык1и бзэу зэрыгущы1эхэрэр адыгабзэу алъытэ. Дунаим ахэр зэрэщаш1эхэрэр черкесых.
  Адыгэ тхыбз я1э зыхъугъэр 1918-рэ илъэсыр ары ны1эп. Ар лъэпсэ зэфэшъхьафмэ атетэу гъэпсыгъэ хъугъэ: апэ дэдэ араб хьарыф тхык1эр лъапсэ фэхъугъагъ, ет1анэ 1927-рэ илъэсым араб хьарыф тхык1эр латин хьарыф тхык1эк1э зэблэхъугъэ хъугъэ, 1936-рэ илъэсым щыублагъэу урыс хьарыф тхык1эм теуцожьы. Джыдэдэм адыгэмэ я1э тхыбзэр урыс хьарыф тхык1эм техыгъэу щыт. Ащ ыпэк1и адыгэ тхыбзэ бэмэ 1оф даш1агъэу хъугъэ, ау рахьыжьэгъэ 1офыр гъунэм нагъэсын алъэк1ыгъэп. Гущы1эм пае, Л.Л. Люлье ытхыгъагъ "Урыс-адыгэ гущы1алъэ адыгабзэм ибзэхэбзэ к1эк1 игъусэжьэу" ("Словарь русско-черкесский или адигский, с краткою грамматикою сего последнего языка." Одесса, 1846) зыфи1орэр, ау адыгэбзэр гущы1эхэмк1э зэрэбайри гущы1эхэм якъэ1уак1эхэри а гущы1алъэм тэрэзэу къыщигъэлъэгъон ылъэк1ышъугъэп. 1853-рэ илъэсым Бэрсэй Умарэ "Щэрджэсыбзэмк1э букварь" ("Букварь черкесского языка") зыфи1орэу ытхыгъэр Тифлис къыщыдегъэк1ы. Мы букварымк1э Ставрополь дэт гимназием щырегъаджэх. П.К. Услар "Заметки о черкесской азбуке" (1886) зыфи1орэ статьям адыгабзэм итамыгъэхэу 39-рэ ны1эп къыщитрэр. Ащ нэмык1эу хъишъэхэр, адыгэ чылагъоу Кубань итхэр якъэтхыхьанхэр ык1и хэушъхьафык1ыгъэ гущы1э 550-рэ фэдиз статьям къыщетых. Адыгэ тхыбзэм фэгъэхьыгъэхэу нэмык1 тхыгъэхэри къыдагъэк1ыгъагъэх, ау адыгэ тхыбзэм иуцунк1эрэ ар ц1ыф жъугъэмэ а1эк1эгъэхьагъэнымк1эрэ ахэм ащ фэдизэу фш1уагъэ къяк1ыгъэп.
  1918-рэ илъэсым къыщегъэжагъэу буквархэр ("Адыгэ 1элфыбэ" (1918) Сихъу С., Хыдзэл1 И. - апэрэу адыгабзэк1э Урысыем къыщыдагъэк1ы), учебникхэр ык1и учебнэ пособиехэр (К1убэ Щ., 1эшъхьэмафэ А. ык1и нэмык1хэр) къыдагъэк1ых..." 
================

Гущы1элъэм пай тхьэгъэпсэушху. Ау мы хэукъуоныгъэхэр сымылъэгъугъэ фэдэ сыблэк1ын слъэк1ытэп. Фыфаеми емык1у шъуш1ы, шъумыш1ми нахьыш1ужь:)  

1. "Урысые Федерацием щыпсэурэ адыгэмэ япчъагъэ минишъэрэ щэк1рэ фэдиз мэхъу." - Урысые Федерацие адыгэу исыхэр миншъиблрэ шъэныкъуэм къехъу. Адыгэ Институтым щылажьэрэхэм ар амыш1эн алъэк1ыта? Алъэк1ыгъ!

2. "Адыгэ тхыбз я1э зыхъугъэр 1918-рэ илъэсыр ары ны1эп." - Мы Гущы1апэ дыдэм ет1ани къыщатхы Бэрсэй Умар 1853-рэ къыдигъэк1ыгъэ букварым пай, ащк1и зэрыригъэджагъэхэр. Адыгэ тхыбзэба ар? Ащ ыпэк1и адыгэ 1элыфбейхэр къыдагъэк1ыгъагъ, тхыбз я1агъ.

3."Кубань" - мыщ сыкъызэджэм лъыр къыгъэплъыгъ. Сыд фэдэ Кубань? Инджылыбзэ къэ1уак1эу - No comments...  

Вот оно - проявление современного античеркесизма! "Не царские солдаты - значит западный шпион"!?

Косовские черкесы – ещё один повод ужалить Россию

О том, что черкесский (адыгский) вопрос находится под плотным вниманием Вашингтона, ни для кого не секрет. Об этом много писали и говорили. Очередное тому доказательство появилось на днях, когда 16 ноября на канале НТВ вышла передача, рассказывающая об оказании Москвой гуманитарной помощи зарубежным черкесам. 

Речь шла о переселении 42-х черкесских семей из Приштины (Косово) в 1998 году – накануне натовской агрессии на Югославию. Переселенцы были названы в программе потомками офицеров царской армии, очутившиеся на Балканах после революции 1917 г. 

Ряд черкесских активистов были возмущены подобной трактовкой, поскольку, как они утверждают, косовские черкесы – потомки изгнанников, вынужденных покинуть Кавказ после поражения в Кавказской войне. Тогда их согласилась принять Турция, союзниками которой в её игре против Российской Империи и являлись горцы. Часть черкесов была направлена на Балканы, где турки огнём и мечом подавляли очаги сопротивления среди сербов и болгар. 

Давайте будем откровенны до конца: отнюдь не ошибочное (или преднамеренное) несоответствие историческим фактам, проявившееся в репортаже НТВ, есть истинной причиной «возмущения» этих деятелей черкесского национального движения. Их задача – использовать любой информационный повод для нагнетания антироссийской истерии и не дать ей угаснуть. 
Collapse )

(no subject)

Заключение РАН об этнониме Черкес и топониме Черкесия«Этноним Черкес и топоним Черкесия как обозначения народа и его страны на Северо-Кавказе появляются в армянских, грузинских, арабских, персидских, тюркских и др. исторических источниках с ХШ в.,вытеснив предшествующую этнонимическую номенклатуру – керкеты, зихи, джики, кашаги, касы, касоги, джаркасы и др. Этноним Черкес стал общеупотребительным в европейских и русских источниках ХV-ХIХв.в.В то же время местное население неизменно называло себя адыгэ, хотя значение имели, видимо, локальные наименования, с которыми идентифицировали себя отдельные этнополитические образования - натухай, абадзех, жанэ, кабардэй и др. Тем не менее, несмотря на определенные различия социального, культурного, языкового характера, с историко-этнографической точки зрения, это единый черкесский (адыгский) народ.

Исторические коллизии XIX-XX в.в.. связанные с бедствиями Кавказской войны, насильственным выселением значительной части черкесов в Османскою империю, административные преобразования, осуществленные царским правительством, а затем органами советской власти РСФСР и СССР, привели к образованию в Российской Федерации четырех территориально разделенных массивов черкесского народа, за которыми закрепились различные этнографические обозначения – шапсуги, адыгейцы, черкесы, кабардинцы.
Collapse )

Расхищение дольменов происходит в Сочи

Расхищение дольменов происходит в СочиМошенники стали разбирать на сувениры историческую ценность Черноморского побережья Кавказа.

Лесники, которые должны охранять мегалиты, просто не могут одновременно оказываться в разных местах и следить сразу за всем побережьем. И дельцы уже начали красть крупные дольмены, разворовывая ценности в огромных количествах.

Чистым везением стало то, что ценный Волконский саркофаг попросту не успели украсть.

По словам Андрея Кизилова, являющегося научным сотрудником Института гуманитарных исследований Кавказа, сигнал о том, что памятник собираются вывезти. Мужчина попросил, чтобы все люди, которые заметят надругательство над древними ценностями, обращались в милицию, иначе всё историческое наследие будет расхищено.

В Геленджике вандализм такого рода превысил все возможные пределы. Шесть мегалитов не так давно пытались вывезти частями. В Сочи тоже не самая приятная ситуация. Расхитителям грозит лишь 2 года лишения свободы, поэтому они полностью распоясались. Ещё один дольмен украли в этом же дачном посёлке на опорную стену.

В России был принят закон, который гласит, что владельцы территорий должны защищать исторические памятники, которые там расположены. Если же охрана будет ненадёжной, то землю могут забрать и передать тем, кто может обеспечить охрану памятников.
www.wellnews.ru